Argument formulé pour la première fois par Saint Anselme, repris par Descartes, puis réfuté par Kant selon lequel du concept d’être parfait, la raison conclut à l’existence de cet être.
Qui appartient à la catégorie de l’être et non à celle du paraître.
Relatif au sens de l’être; qui appartient simultanément à l’ordre de l’essence et à celui de l’existence.
Qui appartient à l’ordre de l’être et non à celui de l’étant.
Qui concerne l’être, le fait d’exister.
En tant qu’être et non en tant qu’existant.
Sur le plan de l’existence; d’un point de vue ontologique.
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